设计理念:
直至上世纪50年代,广州珠江两岸仍然泊满成群结队的疍家艇,其壮观阵容堪称广州一景。时至今日,很多人已经不知道疍家人的存在了。因为从上世纪60年代起广州疍家人已经开始陆续上岸定居,渐渐地跟岸上人融为一体。当今,祖祖辈辈在船上生活的“疍家人”现在已经全部搬入楼房里居住了;偶尔也有继续捕鱼为生的,但多数人已改为从事其他行业了。更重要的是族群间水上文化已逐渐被遗忘,疍家人的身份认同也日益淡薄。
在群组水上文化逐渐消失的背景下,作品提出了水上文化可持续的解决策略。通过对疍家人相关的影视作品、文献资料的解析,从中衍生出五个人物形象,分别是代表外来做餐饮谋生的大强,流浪儿童毛毛,对陆地生活充满好奇的阿振,江湖游医老苟,修船手艺人老王。这几个不同的人物形象代表着疍家人的餐饮文化、木船工艺、漂浮生活、好奇外界以及生活趣味。方案在人物特性基础上,进行现代空间的转译,分别是大强的共享餐饮空间,毛毛的儿童创造空间,阿振的水陆联接空间,老苟的流动摊贩空间,老王的木艺传承空间。这五个空间在保留船屋原始特性的基础上,进行了新的形式语言创新,五种空间由弯曲的河道作为连接,成为乌托邦式的水上社区,是作为疍家人继续在水上生活情境的大胆构想,以期让人们深入了解疍家人的水上生活文化。
在群组水上文化逐渐消失的背景下,作品提出了水上文化可持续的解决策略。通过对疍家人相关的影视作品、文献资料的解析,从中衍生出五个人物形象,分别是代表外来做餐饮谋生的大强,流浪儿童毛毛,对陆地生活充满好奇的阿振,江湖游医老苟,修船手艺人老王。这几个不同的人物形象代表着疍家人的餐饮文化、木船工艺、漂浮生活、好奇外界以及生活趣味。方案在人物特性基础上,进行现代空间的转译,分别是大强的共享餐饮空间,毛毛的儿童创造空间,阿振的水陆联接空间,老苟的流动摊贩空间,老王的木艺传承空间。这五个空间在保留船屋原始特性的基础上,进行了新的形式语言创新,五种空间由弯曲的河道作为连接,成为乌托邦式的水上社区,是作为疍家人继续在水上生活情境的大胆构想,以期让人们深入了解疍家人的水上生活文化。