设计理念:
在经济动荡与社会联结断裂的“失范”时代——如涂尔干所描绘的那样——孤独的个体该去向何处?
Z世代青年在时代洪流中失去前进的方向,迷茫、困顿引申出“求人求己不如求神拜佛”的混乱心理。失范圣所(Bamboo Anomie Sanctuary) 提供了一个建筑学的回应。场地坐落于四川都江堰一废弃仿古建筑群,毗邻香火不断的寺庙。设计从村落再生,创造一处愈心求我的乡村治疗场,希望在就业困顿未来难寻的时代下,通过禅耕修坐寻心求我。其中这座修长的竹构建筑不只是一处静修地,更是一个用于重建集体节奏的容器。屋顶中央的眼洞窗不仅框景天空,更是一个社群焦点,将陌生的个体凝聚于共享的天光与雨露之下。狭窄的通道逐渐过渡为开放空间,引导访客完成情绪的释放过程。这并非提供答案,而是提供空间,人立于光下,不再跪拜神佛,而是看见自己。它运用可再生在地资源——竹材,为主体结构,将中式传统竹材以及传统竹编技巧融入设计,与场地竹林相呼应,通过光线与仪式,温和地锻造新的社会联结,再造村落场地,重塑人们对场所的感知与自我的价值。
Z世代青年在时代洪流中失去前进的方向,迷茫、困顿引申出“求人求己不如求神拜佛”的混乱心理。失范圣所(Bamboo Anomie Sanctuary) 提供了一个建筑学的回应。场地坐落于四川都江堰一废弃仿古建筑群,毗邻香火不断的寺庙。设计从村落再生,创造一处愈心求我的乡村治疗场,希望在就业困顿未来难寻的时代下,通过禅耕修坐寻心求我。其中这座修长的竹构建筑不只是一处静修地,更是一个用于重建集体节奏的容器。屋顶中央的眼洞窗不仅框景天空,更是一个社群焦点,将陌生的个体凝聚于共享的天光与雨露之下。狭窄的通道逐渐过渡为开放空间,引导访客完成情绪的释放过程。这并非提供答案,而是提供空间,人立于光下,不再跪拜神佛,而是看见自己。它运用可再生在地资源——竹材,为主体结构,将中式传统竹材以及传统竹编技巧融入设计,与场地竹林相呼应,通过光线与仪式,温和地锻造新的社会联结,再造村落场地,重塑人们对场所的感知与自我的价值。